系統大出包

2019年12月01日，聖尊蓮生活佛蒞臨彩虹雷藏寺，主持＜文殊師利菩薩護摩火供法會＞

文殊師利菩薩最有智慧的菩薩，並是三世諸佛的智慧身。
在佛教裡是象徵所有一切智慧的集合，在八大菩薩裡為首，在「華嚴三聖」(釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩，普賢菩薩) 裡為三世諸佛的法王子。

文殊師利菩薩故事摘要篇 1（結夏安居）

在結夏安居的時後，大迦葉尊者(監院)於巡邏時，發現文殊師利菩薩的宿舍內，時常有很多的女生(王妃、宮女、秀女...)不分晝夜進進出出。

因此大迦葉尊者相當的憤怒，故準備打板舉報並且稟告釋迦摩尼佛，希望能將文殊師利菩薩趕出僧團。

佛陀即問大迦葉尊者：「如何將文殊師利菩薩趕出僧團？」

大迦葉尊者答：「趕出僧團，因違反戒律。」

佛陀即告訴大伽業尊者：「你是無法趕走文殊師利菩薩的。」

佛陀用神變的方法，打開天境，看所有十方法界的淨土，上、下、四方無數的佛國，每一方皆有佛在說法並旁邊皆有文殊師利菩薩站立，無處不在。

大迦葉尊者看了後，嚇了一跳！

佛陀問大迦葉尊者：「你要趕哪一尊文殊師利菩薩？」

爾後大迦葉尊者無話可說。可見文殊師利菩薩是身外化身的高手，能力很好，每個淨土皆有文殊師利菩薩。

大迦葉尊者問文殊師利菩薩：「祢是在哪裡結夏安居？」

文殊師利菩薩答：「在王妃的房間結夏安居。」

文殊師利菩薩故事摘要篇 2（魔王波旬）

釋迦摩尼佛在舍衛國孤獨園說法，給所有的弟子聽，此時，天空一變，烏雲密布，閃電交加四處亂打，不知何緣故？

佛陀問文殊師利菩薩：「你看見否？」

文殊師利菩薩答：「看見了，是魔王波旬來攪局。」

此時，文殊師利菩薩舉起手指（降伏印），魔王波旬就掉下來。

魔王波旬大喊：「我被綁住了！攪局本來就是我的職責啊！」

文殊師利跟魔王波旬說：「我要你行如來的事業。」

魔王波旬：「哪有可能！」

文殊師利跟魔王波旬說：「我只要給你摩頂加持，你即可行如來的事業。」

魔王波旬：「仍不相信。」

文殊師利菩薩走到魔王身旁給予摩頂加持，魔王即變為釋迦摩尼佛，佛陀看完此景，走向旁邊，讓化身為釋迦摩尼佛的魔王，坐上金剛獅子法座說法。

就在此時要10大弟子每個人問一個最難的問題，由化身為釋迦摩尼佛的魔王來解答。

大伽業尊者問：「有比丘修禪定修得非常好，有什麼能做障礙他？」

魔王答：「如果此人還有禪定的心存在，且已嚐到禪定的滋味，就以此作為此人的障礙。」

須菩提尊者問：「如果現在出去受供養，用的是何心來受供？」

魔王答：「接受供養沒有取、捨的心(隨喜、隨順的心)。」

舍利佛問：「佛陀曾說過無諍三昧，何謂無諍三昧？」

魔王答：「平等性智。」

最會說法的富樓那尊者提出：「何謂清淨的說法？」

魔王回答：「說法的人是水中月，聽法的人是幻人，說法的聲音是空谷回音。」

持戒第一的優婆離提出：「何謂才是真正的守戒（持戒）？」

魔王回答：「無造作（無刻意守戒）、無執著、無心。」

文殊師利菩薩功德深不可測，能將魔王變化為釋迦摩尼佛。

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《道果》原文

頌中「輪等」，謂菩提心不動二輪及動之四輪，共六輪。
不動二輪為：「眉間從父所得甘露其白如月，密處從母所得囉達其紅如日，此二者分別依中脈之上下二端，因氣不出入，故不動，於死時方動。」
動之四輪為：「臍、心、喉、頂四輪，其為精血二脈之依，氣能入出，故為動之輪。」

師尊解釋：

原文中提到的六輪應該為七輪。

七輪含：頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪、海底輪。
不動輪應只有一樣：心輪（因心輪中間有佛性。）

人身上有五種氣：上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、心氣（命氣）。唯有心氣不動，倘若命氣一動，就等於死去。

其他十二大關節，各住四個能生四集病之四脈瓣；如此，身有十八輪。又若生痛時，當決斷脈與脈處。

頌中「其他等」句，即不分脈等流降菩提心之三十二脈，及七萬二千細微脈、姆指紋、或各針尖處，若生痛則決斷於該處。

師尊解釋：打開脈節，就不痛。

學佛的人應隨順、隨喜，命中有時終需有，命中若無莫強求。

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